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坐忘铭

19年2月 竹清助手 中华典籍

《坐忘铭》者,出处无从定论,有曰出自王重阳,有曰出自司马承桢,有曰出自宋代曾慥《道枢众妙篇》,有曰出自明代郑宣《昨非庵日纂》。其旨玄妙,愿详省之。

《坐忘铭》

常默元气不伤,少思慧烛内光。

不怒百神和畅,不恼心地清凉。

不求无谄无媚,不执可圆可方。

不贪便是富贵,不苟何惧君王。

味绝灵泉自降,气定真息日长。

触则形毙神游,想则梦离尸僵。

气漏形归垄上,念漏神趋死乡。

心死方得神活,魄灭然后魂强。

博物难穷妙理,应化不离真常。

至精潜于恍惚,大象混于渺茫。

道化有如物化,鬼神莫测行藏。

不饮不食不寐,是谓真人坐忘。

心忘念虑,即超欲界。

心忘缘境,即超色界。

心不著空,即超无色界。

离此三界,神居仙圣之乡,性在清虚之境矣。

張三丰曰:此王重阳祖师十论也。无极大道,尽寓其中。空青洞天,向多有仙真來游。遗留丹诀道言以去者,此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论,亦本斯旨也。山中人得此训言,又何必另寻瑤草,別采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之,以示后之好道者。

【释义】

吕祖说我性从来本自然,本来由我不由天。夜半铁汉自思量,长生不死由人作。人生百年南柯梦,觉者自我撞晨钟。道在圣传修在己。德在人积命由天。苍海云横迷去路,悟者一步不离即西天。喜怒哀思自心定,神圣仙佛种子自心田,灵苗生在自心内,外寻十万八千无觅处。内观抱元守一,一性圆明是自家。有求心外客,有法非自家。一个身心生万法。道本虚无用法作什么?心是矿中金,法是炼金火,金成,无火、无矿、也无金。物质本无性,符号名是金。真金本无染,皆因矿混金。自心有慧火,除矿金自精。有为皆假火,真火自慧根。不烧矿自灭,不炼本是金。修炼是假名,取法昧自心。舍法不知义,不取不舍自家真。阳光是本能,云雾是外生。自心本清静,客观是外因。月照云雾散,心清除外因。不用有为法,无为我自真。

(圆括()号里的内容为 散人 之翻译,方括号[ ]里的内容为注解,引号“”中的字词为专用术语或引用,不妥之处敬请方家斧正)

常默元气不伤,少思慧烛内光。

(嘴里少说话就会少耗费“元气”,脑里少想事你的“元神”就像蜡烛一样,放射“慧光”,就像蚌壳里的珍珠一样,含光默默)

不怒百神和畅,不恼心地清凉。

(不发怒,你身上的近百数多大大小小的功能神 [如头发神、肾脏神,耳朵神等] 就会和平顺畅,各司其职;不烦恼,心地自然就会像秋天一样清凉舒爽。[所谓“佛家清凉世界,大慧本由根生”])

不求无谄无媚,不执可圆可方。

(心中无所求,就不需要对别人谄谀献媚,溜须拍马;心中不执著自我,不把自己看得太认真,就会像水一样遇圆则圆,遇方则方,根据外物的形状来确定自己的形状。[所谓“无欲则刚”])

不贪便是富贵,不苟何惧君王。

(不贪得无厌,便是最问心无愧的富贵,不苟求不正当的企图和目的,则根本不会惧怕各种领导和官员,不会担心受到法律制裁)

味绝灵泉自降,气定真息日长。

(五味中多吃甘味 [就是淡味,不是甜蜜的甜的意思] ,每天吃饭吃得清淡一些,那么灵水自然会带着各种消化酶从舌头下的两个穴位中生出;控制呼吸,使它细长稳定直至消失,那么你的体呼吸和脐呼吸,甚至从心到肾的一种更古老原始的呼吸模式就会启动,并且一天天地活跃起来)

触则形毙神游,想则梦离尸僵。

(感触外物,形体就会受到损伤消耗,神魂就会到处飘荡无依;思想动念,晚上睡觉就会做糊梦,神魂到处乱跑,身体就跟僵尸一样,没有主人)

气漏形归垄上,念漏神趋死乡。

(“元气”不断地漏泄,身体最后就会回归尘土;脑子里的念头整天接续不断,最终有一天,你的神就会离开躯体飘向“中阴界”)

心死方得神活,魄灭然后魂强。

(主观意识要首先死掉, [通俗地讲就是你能够不需要任何事物,没有任何细微的欲望,可以做到与世隔绝地活很久很久而心理不变态] ,那么潜意识的“元神”才能翻身做主人,来主持身体这个原本就应该由其管理的世界;身体里的“魄”被消灭了 [魄也是一种神,盼望勾引人能早点死去,然后它才能享受到丰盛的香火、血食] ,“魂” 才能强盛。 [“魂”是和“魄”相对的一种神,爱好生存,它是很特别的,人出生时“魂”总是先于众神来到人身上,人死时“魂”也是先于众神离开人体] )

博物难穷妙理,应化不离真常。

(自以为知识就是力量,像科学家一样,不停息地向外求取的人,虽然学到了很多,但是“为学日益,为道日损”,他很难穷通最终极的妙理;停下来,闭上眼,向内返求吧,每天小心谨慎地应付世事的变化,但要总是不离开常在的“真心”)

至精潜于恍惚,大象混于渺茫。

(最基础最根本最精微的东西就潜藏在恍惚之间,最大的最真的最终极的形象就混合于渺茫之地 。 [这种恍惚渺茫的感觉就好比你似睡非睡,似醒非醒的状态吧])

道化有如物化,鬼神莫测行藏。

(“道”的变化其实就体现在万物的变化上,连灵鬼和神祗都不能通晓“道”变化的规律)

不饮不食不寐,是谓真人坐忘。

(经过修炼,达到“元精”饱满而没有了淫欲 , [即没有了性冲动,不需要性生活。再进一步发展下去性别特征就会消失,而成为中性人。如近世有些肉身菩萨就出现了这些奇异现象] “元气”壮实而没有了食欲 , [即不需要吃饭,只要鼻呼吸,甚至不需要鼻呼吸和其它如体呼吸、脐呼吸也能维持生命。这应该是一种生命的原始状态] “元神”充足而没有了睡眠 ,[即每天不需要睡觉,因为据说人要睡觉是因为人的元神白天损耗了,晚上就要睡觉补回来,所谓“神不足则思睡”说的就是这种机理] ,就是所谓的“真人”的“坐忘”的境界啊!)

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