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张三丰入室静功金丹口诀

19年2月 竹清助手 中华典籍

张三丰入室静功金丹口诀

太上老君,清静无为,秘传金丹诀

夫清静无为四字,自老子指明之后,再无别传,清者为天,静者为地,人生天地之间,未有身者曰无,因父母精血交合而有身者曰为,为者作用也,人禀天地之气,受父母精血成形为人也,人为万物之灵,万灵有伏命归根之时,人岂无返本还原之道哉?天地清宁,尚且长久,人从自幼,体天相形,岂不生乎,天有春夏秋冬,人有性情水火,当以观天地之道,执天之行,若肯性命双修,苦心立志,行住坐卧,意守中黄,应四时采取自己身中精气,温养九载,体化阳神,欲修长生之道,须当紧守形山,无中生有,降龙伏虎,和合四象,攒族五行,阴阳消长,火候抽添,若端专修数载,自有丹书来诏;

诗曰:

清静无为玄妙功,世上能有几人通

无中生有谁人会,金公黄婆养性情。

海底婴儿随性去,天台姹女守九宫。

二人若能成夫妻,先将意马锁黄庭。

第一步功 踵息炼气

夫踵息者,肚脐是也,将口鼻之气,吸至脐轮,从口散出,欲行又吸又散,欲行则行,欲止则止,行至百日,丹田如火,气海冲蒸,永无泄露,可见功效验也,只步功夫,与人初进玄门,固养丹田之道也;

诗曰:

养中忘言守命基,行住坐卧任呼吸。

一呼一吸常默用,体交元神从意出。

丹书曰;绵绵不绝,蒂固根深,以过百日,再行二步功。

第二步精气开关功

每至子时,面朝北坐,手掐子诀,安神定气,谷道着力三提,元海五气冲开尾闾,射透夹脊,冲通玉枕,气至泥丸,如东至之气,上升到天,天本属阳,地气至天,谓之返本还原。只步功夫,又名肘后飞金晶,不须劳周天火候功,外一交媾,内一交媾,三关通透,丹田气至泥丸顶,志在河车几百遭。吕祖云:若要不老,还精补脑,正此功夫,莫休误了,专行二十一日,自觉泥丸生风,可知泥丸开关之效验也。

第三步三华聚顶功

夫三华者,精气神也,聚顶功者,精本在下元属水,返化阳气而升鼎,鼎有一穴,为天谷穴,气至此,化成谷神,谷神阳气为玄,阴气为牝,玄牝能养谷神,老子曰:谷神不死是玄牝,玄牝者气也,牝者精也,神者精气所产之阳也,故曰:精牝,脑髓为谷神,三华聚顶也。

诗曰:

若要谷气长不死,须凭玄牝立根基

真金返本还生室,一颗明珠永不离。

第四步 四象盘旋功

夫四象者,龟蛇龙虎是也,在人身,非有此物,人之情性为龙虎也,精气为龟蛇也,性情打成一片,为之降龙伏虎,精气交结一处,为之龟蛇相结,龟行水道,蛇行气道,龙有飞腾之威,虎有跳跃之狂,十二时中,常防四象,莫离一身,防之一字,最为大理,防者用意提防,意为真土,曰精也,是固命之基也。乃黄婆守性之根也,泥丸是性根,脐轮是命根,将此四象,昼夜用意守常顶门泥丸,上下往来,朝暮如此,此谓盘旋,一名龟蛇相结,一名和合四象,一名周流金水,复命归根,周而复始也。

诗曰:

四象盘旋岂在难,行住坐卧任自然。

古神正伦心无恐,打破虚空别有天。

此功行百日,身体轻健之验也。

第五步 五气朝元功

夫五气者,在外为金木水火土,在内为魂魄精神意,元精者,安身立命之基,精气存用之所,未生身处,中央正位,一名土府,一名神室,正是黄庭一穴是也。隐名最多,戾乃脐里贴骨一穴是也,此穴未分天地,与太极相同,若人说道,便存心起,岂知心属火居南方,世人以心道则偏矣,源道则在中矣。圣人云,天向一中分造化,人从心上起经纶,此功夫一名金木交并,一名水火即济,正是五行真气入中黄,圣人云:聚气而生,散气而死。

诗曰:

中黄有气人多寿,心内无尘命延年

玄妙不通八段景,时时留意在中黄。

五步功夫,以应人身,有五气者,自幼以来,每日散乱,气散身虚,形体渐衰者,今书中有聚气之法,将身中五行真气,添补完全,为全真之道矣。先学驻世延年法,后行长生不老方,五步功夫,共行一周,可有仙人之道也,学仙不远矣。

第六步筑基炼己功

每遇身中阳生之时,须一阳未交之气,提在黄庭,聚气不散,谓筑基行火候炼己之法,师云:众魔来侵心无住,叩齿三声走如烟。

第七步,沐浴抽添功

夫沐浴者,木旺在卯,每遇清晨卯时,沐浴首之前,先调息,面向东坐,先把浊气从口呵出,尽力一口,后将鼻内清气,微微吸入,尽力一口,呼吸三次,送津入于丹田,两手搓热,摩胸在胁,三十六摩,然后手鸣天鼓二十四通,叩齿三十六音,自然肝中魂定,邪气不生,谓之沐浴。若到午时,午为阴,心外邪火燥热,急抽退阴符,鼻吸呼口,一呼一吸二十四,名为退阴符,二十抽,抽出心上邪阴,名为退阴符也。若至酉时,金旺在酉,先将两手挫热,遍体搓摩,两肩胸膛腰腿涌泉俱热,为之接火,至此收足而坐,手捏金锁诀,鼻内清气微微出入,故云,莫去天边行子午,身中自有一阳生,惟知筑基,不拘昼夜时候,忽觉玉茎举动,就是阳生子时,玉茎一举,肾中气动,二举,心中气功,三举,肝中气动,四举,肺中气动,五举,脾土中气动,故曰,正在三举之时,倒提小腹,着力紧撮谷道,内中提举,真气收回源海之内,急取口中津液,咽下三口,治的阳不走不飞,为之筑基,炼存真气,升入金顶内里,呼吸九九之数,为之炼己,筑基筑室,炼己炼虚,丹田有宝,谓之筑基,心内无尘,谓之炼己。

诗曰:

筑基炼己有何难,说破玄机掌握间。

未曾积水先积土,火燥之时水更添。

劣马栓在树影上,猿猴牢锁在形山,

用意提在黄庭内,呼吸九九归先天

九九数足,一身安泰,六腑清宁,谓之沐浴;卯沐酉浴,为金木交并,金木是水生产之源也,若到子时,面朝北坐,手掐子诀,舌顶上颚,意在泥丸,取天井水,滴滴落在玉池,借鼻内清气,频频咽至土釜,作咽三十六口,谓之进阳火,午进阴符,谓之抽,子进阳火,谓之添,应四时而采取,养九载而成丹也。吕祖云::悟得天井水,自然饮玉浆。又曰:东风甘露,吸气吞津,朝添八两,暮换半斤。诗云:壶中长添延年酒,鼎内收取返魂浆。

诗曰:

子午卯酉四时功,不差分毫炼己形

暂将刀圭无所住,意守中黄不落空。

只步功夫,若要年月日时,常用此功,不可间断,道不远而仙可望矣。

第八部 点口玄关功

夫玄关者,自古仙师不指玄关地位何也?此窍是至玄至妙之处,此乃为真空也。灵胎在此结也,天至地八万四千里,人脐至心八寸四分,天地上下四万两千里,上不着天,下不着地,中间为之虚空,人心至脐八寸四分,上不着心,下不着脐,前不着肾,后不着骨,左不靠肝,又不靠肺,其中正是玄关也。

诗曰:

此窍非凡窍,乾坤共合真

真为神气穴,内隐坎离精

心下肾上处,肺西肝在东,

非肠非胃腑,一气自流通。

虽知玄关,还要点扣之法,须求外护,入静室方行此事,入室要百日不语之功,可知心属阳,内有一点真阴,曰姹女,肾为阴,内有一点真阳,曰婴儿,使黄婆勾引婴儿,姹女入玄关,成其夫妇,朝欢暮乐,百日之内,塞兑垂帘,内观其心,心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,三者即悟,为见于空,观空亦空,内观玄关之内,有一点灵光,如恍如惚,如杳如冥,是月在波心,才知功成行满,内景观前,恁从心乐,正是无中生有,而已为仙矣。

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